Ovvio non posso generalizzare!
Ovvio, la Chiesa africana paga la sua gioventù ed il violento scontro tra una cultura/Fede che in Europa si è poggiata sul mondo greco-giudaico-romano ed una che poggia sui clan, i villaggi-nazione, il tribalismo, l’animismo.
Ovvio: ogni cosa ha il suo tempo ed il suo modo!

Dalla Sierra Leone, alla domanda: “L’Africa rappresenta il futuro della Chiesa?”. Risponderei: “Speriamo di no!”. Ma si tratta di un risposta superficiale e contingente. Una cosa è certa: chi scrive di Africa cade spesso in due errori: superficialità ed eccesso di buonismo. L’Africa è molto molto molto più complessa, ricca e povera di quello che si immagino gli opinion leader abituati alla toccata e fuga nel continente nero.

Quanto all’inculturazione, al rito africano… Non saprei. Non ne capisco la necessità. Più di così? Le Sante Messe cui assisto in Sierra Leone non sono certo di Rito Romano! Non tanto per la durata (2-3 ore), ma per i gesti, le canzoni, gli strumenti da concerto rock, le urla del predicatore in stile american dream, ricordo la libagione durante la Messa di Alex Zanotelli che gli stessi kenioti di città guardavano come stranezza… Mah!

Alla fine, il rischio della Chiesa africana, è identico a quello della Chiesa Occidentale: concentrarsi su un messaggio moralistico di pace, giustizia, sviluppo, etica personale (ma per questo cose non basterebbe fondare un partito politico o un movimento sociale?) senza fondarlo sul Messaggero. Gesù di Nazaret. Così in Occidente prima o poi crolla tutto (e lo vediamo!). In Africa, il gigante ha i piedi di argilla.

Che dire, sono contento che parte si sia risolto e sono sicuro che tutto di risolverà. Anche noi in questi due anni di Sierra Leone abbiamo collezionato parecchie delusioni sempre dovute ai maledetti soldi che stregano tanti uomini facendogli perdere ogni cognizione della realtà. Alcuni degli amici che eravamo venuti ad aiutare ci hanno raggirato. E per parecchie decine di euro.

Mi è stato insegnato che le circostanze rappresentano il dialogo infinito che Dio ha con ciascuno di noi. Dio parla attraverso la realtà che mi trovo ad affrontare: ovunque sia, bella o brutta. Mi chiede senza mezzi termini di viverla per Lui. Così sono liberato dall’esito, dalle meschine preoccupazioni terrene, dalle cattiverie subite e da quelle perpetrate. In Cristo tutto di me è salvato. Questo non mi risparmia delusioni e fatiche, ma non mi fa mai abbandonare alla disperazione.

Mi preoccupo un po’ quando scrivi: “Il fatto che dovunque vada, a Nairobi, come a Lusaka, o sui Monti Nuba, sempre incontro giovani e bambini che mi accostano con fiducia e mi parlano della loro vita, dà un senso alla mia vita.”

Capisco!
Per me il rischio è lo stesso: moglie e figli rischiano di farmi imborghesire nella bambagia della famiglia. Rischio di trasformare lo strumento in una meta, la vocazione matrimoniale e parentale nel senso della vita. O, almeno, di distrarmi, rispetto all’unico vero “lavoro”: cercare Gesù in ogni circostanza della mia quotidianità.
Solo Cristo mi permette di guardare alla mia famiglia ed ai ragazzi che incontro qui con quel “distacco” che è garanzia di libertà reciproca. Non è facile. Il più delle volte vengo sconfitto e trascinato dai problemi o dalle belle cose che accadono nel quotidiano.

Ma continuo a lottare perché quelle poche volte che sono riuscito a vederLo… La vita, l’amore, il lavoro, i figli: è tutta un’altra cosa!!! Un altro mondo. Come diceva S. Bernardo, la vera felicità è raggiungere Cristo! Io ci voglio provare! Tu lo hai già visto tante volte attraverso i volti dei tuoi bambini. Se Lo hai visto, allora c’è. E se c’è… Akuna Matata: don’t give up the fight!

Un abbraccione!!!
Alessandro, Freetown 06.10.09

Ma questo Sinodo, come il primo è stato preceduto da un viaggio del Papa in Africa che ha avviato i lavori sinodali con la pubblicazione dell’Instrumentum Laboris. E il sinodo del ‘94 si concluse con un viaggio del papa in africa per la pubblicazione dell’esortazione apostolica post-sinodale.